De tout temps la présence des Anges a fasciné l'être humain. Que ce soit dans les livres sacrés ou dans la littérature traditionnelle, dans les arts visuels, la musique, ou dans les films, dans les toiles de grands maîtres ou dans les écrits de type " Nouvel Age ".

Quand on réfléchit sur la notion d'Anges gardiens (c'est un sujet bien à la mode ce temps-ci), cette idée nous semble vaguement idiote et romantique. Pourtant de nombreux auteurs, chercheurs, théologiens, sociologues, et philosophes ont traité de ces "Etres de Lumière" de façon sérieuse et "documentée".

Quelle que soit la tendance de ces écrits, quelle que soit l'interprètation individuelle face au sujet, on constate certaines incidences, certains points communs. En voici quelques-uns ; si vous préférez vous pouvez également découvrir quelques-unes de leurs représentations dans l' art.

les Anges: c'est la classe "inférieure, les "envoyés", les "messagers" de Dieu. Ce sont eux qui transmettent et éxécutent les volontés divines. Leur mission d'assistance auprès des hommes est maintes fois affirmée par divers écrits.
C'est dans cette catégorie que se retrouvent les Anges gardiens de l'imagerie populaire, mais aussi les anges "au sens de l'humour". Messages taquins et subtils qui laissent place à l'interprètation, "compagnonnage" au quotidien, clin d'oeil dans les évènements "bassement terrestres " ; tel est leur lot. Ils sont probablement ceux qui sont les plus accessibles de la Hiérarchie.

les Archanges : (du grec "arkhê" qui signifie "commandement") Ils "supervisent" les Anges. Très souvent associés au nombre de sept (7) on leur attribue le rôle de champions de la lutte éternelle contre le mal. Le terme "archange" désigne aussi parfois l'ange anonyme dont la voix donne le signal de la venue du Seigneur à la fin des temps. Dans certains textes apocryphes (le Livre d'Esdras, le Livre d'Hénoch, certains textes rabbiniques) on les présente comme les chefs de l'armée céleste.

les Principautés : Leurs principales responsabilités est de "voir" aux choses terrestres, particulièrement orientés vers les nations et les religions. Ce sont des anges "diplomates" qui surveillent et observent mais qui interviennent peu.

les Vertus : Ce sont eux qui "performent" les miracles, au nom de l'entité divine. Dans certains textes assyro-babyloniens, les Vertus se regroupent pour enlever et élever une âme en difficulté "jusqu'aux nues". Il ne s'agit pas ici de mort, mais plutô d'une récompense, d'un voyage de courte durée pour "réconforter" l'âme du sujet.

les Puissances : Ce sont eux qui protègent notre âme du Mal et de son escorte de "tentations". Ils luttent contre les "démons de l'Enfer" pour les empêcher d'envahir le monde des humains.

les Dominations : Ils sont responsables du travail de tous les anges précédents. Ils symbolisent l'autorité. On les associent également aux visions et inspirations divines.

les Trônes : Décrit par Ezéchiel dans son premier chapitre : il les associe aux chérubins comme faisant partie intégrante de la vision qu'il rapporte. Une forme d'inertie est associée à ses Anges. On les connaît peu.

les Chérubins : Rien à voir avec l'imagerie populaire qui les montrent affublé d'une couche et d'un arc. Non plus que le côté poupin d'un bébé grassouillet.
Ces êtres célestes dont le nom vient de l'hébreu (keroubim) désigne les entités ailés au corps de fauve et à la face humaine de la statuaire assyro-babylonienne. Ils sont similaires dans la tradition akkadienne (mésopotamie ancienne).
Dans la Bible, les chérubins apparaissent comme les plus proches serviteurs de Yahvé. Ils gardent son domaine et l'entourent dans son Sanctuaire : postés à l'entrée du jardin d'Eden, ils interdisent à l'homme l'accès à l'Arbre de Vie. Dans le psaume 18, verset 11, on voit même le Seigneur chevaucher l'un d'eux pour descendre sur terre. Ezechiel, dans le chapitre un, en fait une description très précise. On retrouve également leur représentation scupltée sur l'Arche de l'Alliance.

les Séraphins : Les plus élevés de la hiérarchie. Ce sont les Anges de l'Amour. Ils proclament constamment la Sainteté de Dieu. Ils sont également responsables de la vocation d'Isaïe. Leur nom signifie : grand guérisseur. Dans la vision d'Isaïe (chapitre 6 vers.1), ils apparaissent flamboyants et ayant chacun six ailes : deux leur servaient à se cacher la face, deux à se voiler le corps et deux à voler. Chantant les louanges du Seigneur, "leur voix faisait trembler les portes sur leur pivot...".

A vous de décider. Chose certaine, chaque "catégorie"
ou "Choeur" est chapeauté par un "ange Recteur",
et certaines images, certains mots-clé
leurs sont associés.

Pour les Séraphins :
ange recteur: Metatron, Sephirah: KETER (la couronne)
couleur: le blanc pur , nombre : le un (1)
la correspondance : l'unité, l'union avec Dieu.
les mots-clés : le tout, la pure conscience,
le commencement, la source, l'émanation.

Pour les Chérubins :
ange recteur : Ratziel, Sephirah : HOCHMAH (la sagesse)
couleur : le blanc argenté , nombre :deux (2)
la correspondance : révolution et indépendance.
les mots-clés : vision de Dieu face-à-face, créativité,
gardien, force de Vie.